古代人生尚药局考试答案大全女医尚药局考试攻略[多图]

时间：2024-6-27 8:48:00 发表评论

在一些以古代为背景的游戏中，玩家有机会体验成为女医，参与尚药局的考试和日常工作。本文将提供一份详尽的古代人生尚药局考试答案大全，以及女医尚药局考试的攻略技巧，在游戏中顺利通过考试，成为宫廷中的杰出女医。

古代人生尚药局考试答案大全女医尚药局考试攻略[多图]图片1

古代人生尚药局考试答案大全

个人的小经验：记住一些基础知识，比如五脏心肝脾肺肾，只要记住了就可以回答五脏、使用排除法回答六腑这两种题目。

♢♢择选♢♢

五脏为心、肝、脾、肺、肾。

中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，以下中医五行正确的一项是：木、火、土、金、水

五行相生学说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

金曰从革：清洁、肃降、收敛

木曰曲直：生长、升发、条达舒畅

水曰润下：寒凉、滋润、向下运动

火曰炎上：温热、升腾

土曰稼穑：生化、承载、受纳

中医理论中四气是指药物对人体阴阳盛衰、寒热变化的四种作用倾向，以下不属于四气的一项是：性平

“望闻问切”是中医诊断病人的四种方法，其中望是指：观察气色形体

“望闻问切”是中医诊断病人的四种方法，其中闻是指：听声音嗅气味

“望闻问切”是中医诊断病人的四种方法，其中问是指：询问病人症状

“望闻问切”是中医诊断病人的四种方法，其中切是指：摸病人脉象

何谓人体三部：寸关尺

中医理论中经脉可分为正经和奇经两类，正经有：十二

中医理论中经脉可分为正经和奇经两类，奇经有：八

以下什么脉象属于阳脉：脉象为大、浮、数、动、滑的

什么叫结脉：脉搏跳动缓慢，时而一止又复跳的

何为滑脉：脉来大而盛，又忽然沉下，象转珠一样的

人羞愧时，脉象：脉浮，且面色乍白乍赤

但凡阴脉如迟如涩的，是：病入肺

中医五味为酸、苦、甘、辛、咸

人参忌和什么药材同用：乌头

乌头忌和什么药材同用：人参

以下治疗方案中正确的一项是：虚而益之

上医医未病之病，中医医欲病之病，下一句是：下医医已病之病

“信巫不信医，六不治也” 是《史记》中六不治其一。

古代人生尚药局考试答案大全女医尚药局考试攻略[多图]图片2

外科鼻祖：华佗

医圣：张仲景

药圣：李时珍

中国传统健身方法五禽戏的创编者是：华佗

撰写了中医典籍《本草纲目》的是：李时珍

《本草纲目》中谓何为方诸水：月明之夜捕得的方诸壳中之水

《黄帝内经》起源于轩辕黄帝

《黄帝内经》分为哪两部分?《灵枢》、《素问》

《黄帝内经》中将春夏秋冬各自季节中的三个月分别称为：发陈蓄秀容平闭藏

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻”一句出自哪本书：《黄帝内经》

感邪后立即发病的，名唤：伤寒

撰写了我国传统医学著作《伤寒杂病论》的是：张仲景

《伤寒论》主要论述的事什么内容：阐述外感热病治疗规律

“阴脉不足，阳往从之;阳脉不足，阴往乘之“一句出自：《伤寒论》

撰写了中医典籍《难经》的是：扁鹊

《药对》曰：夫众病积聚，皆起于( 虚 )，( 虚 )生百病

说法正确的是：人命至重，有贵千金

我国医德规范的代表之作《大医精诚》出自：《千金方》

《千金方》又称《千金要方》

《千金方》中总结了上药有：一百二十种

大医精诚论述为医者最为关键的两点是：精和诚

夫疗寒以( 热药 )，疗热以( 寒药 )，饮食不消以吐下药，鬼疰蛊毒以蛊毒药——《千金方》

夫欲理病，先察( 其源 )，候其病机。——《千金方》

《千金方》曰：凡欲为大医，必须谙( 素问 )、《甲乙》、《黄帝针经》

《大医精诚》相关题，考的是医德，选好的答案就可以。建议阅览原文。主要是因为大医精诚确实是篇好文。原文如下：

张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱;俞穴流注，有高下浅深之差;肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉?若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微?世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵巨贼。

自古明贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎?夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼;丝竹凑耳，无得似有所娱;珍羞迭荐，食如无味;醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之;人行阴德，鬼神报之;人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉?

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也!

不得不说，古代人生完美还原了大医精诚中的“治病三年，乃知天下无方可用”，大可不必!

♢♢疮疾伤折考试♢♢

煎药用具忌用何种材质的锅：铜铁锅

六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦

奇经八脉：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉

以下属于头部穴位的是：太阳穴

以下属于足部穴位的是：昆仑穴

以下属于人体死穴的是：百会穴

中医五味不包括以下哪种：辣

以下哪种为番泻叶的药效：通便